走下银幕——300勇士重回斯巴达（上）

走下银幕——300勇士重回斯巴达（上）

虞老师携史诗大片归来

大家好，我是虞严老师，你们大概已经看过两遍我的介绍了，所以就不重复了。不就是托福全科培训师 + 上海高级口译双证 + 多家机构北美部主管 + 高分学员无数 + 托福连续两年110+……（怎么又说了？哎，不是怕新朋友不认识我嘛）

言归正传，上周起，我开始为大家讲述影响欧洲文明走向的战争。多年的教学经验让我捕捉到了托福考试对战争题材的态度--不重细节过程，而重背后的逻辑、政治设计和历史影响，甚至可以说是顾左右而言他。这远远不能满足广大考生对西方古代史上那些气势磅礴、影响深远的著名战争的求知欲。

所以，虞老师暂时停下机经分析的脚步，连载几期特别节目——“金戈铁马，那些你不可不知的西方古代战争”。

从《斯巴达300勇士》中大肆渲染的希波战争讲起，到改写希腊乃至世界格局和命运的伯罗奔尼撒战争；从名将闪耀，决定地中海归宿的布匿战争，再到凯撒和奥古斯都将罗马改制为帝国的数次内战。

错过上周专栏的朋友们，请扫一扫最下方二维码关注“新通学霸团”欣赏吧。今天，虞老师开讲希波战争。

走下银幕——300勇士重回斯巴达！

自2007年，首部《斯巴达300勇士》创造了4.561亿美元的全球票房以来，观众对温泉关战役的热情就从未消减，以至于在7年后的2014年，《斯巴达300勇士2——帝国崛起》在替换了导演、死了主角、缺乏 Frank Miller 漫画迷的支持下（因为这一部并非改编自原版漫画），票房依然维持在3.376亿美元的热度，且续集的海外票房远超北美，占比高达68.4%。

有人说这样的票房高度完全得益于女主角 Eva Green 的美艳性感和热辣出位。这些人恐怕太过于无视历史本身蕴含的魅力了。

如果说300勇士第一部的卖点是温泉关战役中斯巴达王 Leonidas 带领的300死士以弱抗强、舍死忘生的情怀，那么第二部则是对那场战役前后的背景进行了交代，把希波战争的整个史诗画卷勾画完全。

关于希波战争——这场牵动了两代人，横跨百余个民族的历史性会战，在电影中展现的除了希腊人面对强敌时表现出来的坚毅和勇气，更有自由的人性对家园爱的执着。

或许只有古希腊人自己的诗歌才最能表达他们给与战争的浪漫主义情怀。The “tenth muse” of Lesbos 如是写道：

Some say that
the most beautiful thing
on this earth
Is a squadron of cavalry;
others say
A troop of infantry,
others a fleet of ships;
But I say that it is the one you love

也许只有 Sappho 的家乡才能够流传如此将铁血雄浑化入绕指柔情的诗歌了。这样的柔情配上铁血，支撑起了饱满的银幕元素。一时间 Sparta 的追随者们把雅典和斯巴达在内的古希腊世界看作了西方民主和自由的象征，而波斯帝国的形象则相应地一落千丈。

可事实果真如此吗？当代著名史学家 Norman Davies 对这样的价值观似乎有着自己的看法——The notion that Greece was all liberty, and Persia all tyranny, was an extremely subjective one.

其实希腊世界（The Greek world）也是一个普遍存在奴隶的社会，甚至 Plato 在 Republic 中也毫不避讳奴隶存在的必要性。

说波斯帝国是驱使奴隶的暴政王国，而希腊世界是民主的天堂，这样的想法还是单单留在电影里就够了。甚至在希波战争前，希腊人本身对外国人的看法也多是具有浪漫主义和玄幻色彩的。

Prior to Marathon and Salamis, the Greek do not appear to have harbored strong feelings about their neighbors as enemies. Archaic poetry had often made heroes out of supernatural outsiders, including Titans and Amazons. Homer treated Greeks and Trojans as equals. ……But the most effective catalysts of changing attitudes were the tragedians, especially Aeschylus, who had himself fought at Marathon. In his Persae, Aeschylus creates a lasting stereotype whereby the civilized Persians are reduced to cringing, ostentatious, arrogant, cruel, effeminate, and lawless aliens.

只是在希波战争以后，一个 Free Hellas（自由希腊）的形象才被戏剧家和历史学家层层包装起来，和 East 以及 the Islam World 截然对立起来。

很多人或许忘却了，在希腊世界，奴隶的人口比例丝毫不少于波斯帝国。且除了雅典的奴隶主要是靠买卖来的外，大多数希腊城邦的奴隶都是从战争中得来的。奴隶被虐待和杀害的事例（至少在斯巴达）绝对不在少数。所以在斯巴达发生奴隶暴动的频次甚至超过波斯帝国！用统治阶级内部的民主来解释这一场战争的胜利，似乎完全没有说服力。

此外，雅典和斯巴达的关系也并非像电影里表现得那样牢不可破（这一点也为后来希腊世界的破碎埋下了隐患）。而希腊人（至少现实世界里的希腊人）与波斯人的外交关系也没有像电影里表现得这么绝决，因为当雅典人和斯巴达人开战的时候（Peloponnesian War），波斯人反而暗中成了斯巴达人的盟友。

所以，具体到那个战场，当双方将士盔明甲亮，阵列于前之时，没有所谓的先进制度战胜落后制度的胜利，也没有正义必然战胜邪恶的法则。有的，只是 Xerxes 的骄狂和希腊人的倔强罢了。

斯巴达人的倔强

在兵发温泉关 (Thermopylae) 之前，薛西斯（Xerxes）找来阵营中的希腊人 Demaratus（很遗憾，是个男的，而不是热辣多姿的伊奥尼亚女王 Artemisia）询问此战的胜算，得到的回答是：“Now that I am about to say regards to the Spartans ……Know then, in the first place, that the Spartans will receive no conditions from you that shall bring slavery upon Greece; and in the second, that they will surely come forth to meet you battle, ……if there be a thousand that shall march out to battle, or if there be more or less they will surely fight.”

而按照 Leonidas 在电影中的台词，则更加简明和倔强——Never retreat；never surrender。温泉关一战，300勇士除一人因眼盲，一人因腿伤先行离开战场外，其余298人全部战死，无一生还。战至最后一兵一卒。

薛西斯的自大

战争史上，无数铁的事实告诉我们，真正高手间的对决，从来不在人多人少。官渡、赤壁、夷陵、淝水，失败的一方都是占据着绝对数量优势的大军团、大势力。

第一次希波战争，大流士引兵十万，败于马拉松。第二次希波战争，薛西斯纠集包括亚速人、埃及人、腓尼基人（都是一些什么样的战斗民族啊！）在内的百余种族，30万人（号称500万），自以为投鞭断流、无坚不摧。

事实上这么大的一支多种族联合部队，其背后的补给的艰难、人心的各异，都在耗费着主帅的精力，也在催促着他急于求成。导致在战役的细节管理上大大输于希腊联军。所以这里的自大，倒未必是说薛西斯不自量力，更在于他在把自己做大的过程当中隐隐也埋藏了战败的祸根……

Xerxes 的骄狂，希腊人的倔强，还有雅典人的智慧……想听接下去的故事吗？下周同一时间，虞老师跟大家不见不散！ 

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